| LEADER |
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Odilo00053483 |
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| 008 |
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| 020 |
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|a 9788437089461
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| 037 |
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|b Universitat de València,
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| 041 |
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|a spa
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| 044 |
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|a sp
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| 090 |
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|l https://covers.odilo.io/public/OdiloPlace_Uni_Valencia/9788437089461~1.jpg
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| 099 |
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| 100 |
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|a Ortiz, Alberto
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| 245 |
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|a Diablo novohispano
|b Discursos contra la superstición y la idiolatría en el Nuevo Mundo
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| 250 |
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|a 1ª Ed
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| 256 |
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|a EPub
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| 260 |
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|a Valencia,
|b Universitat de València,
|c 2015
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| 264 |
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|c 2015
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| 365 |
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|b 15083.74
|c COP
|h 15083.74
|j CO
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| 365 |
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|b 3681.05
|c CLP
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| 365 |
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|b 5.25
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| 365 |
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|b 5.84
|c USD
|h 5.84
|j US
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| 365 |
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|b 90.94
|c MXN
|h 90.94
|j MX
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| 490 |
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|a Parnaso
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| 520 |
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|a "El diablo llegó a América protegido por el imaginario colectivo y el mito tradicional, pero los autores del discurso contra la magia y los propios colonizadores afirmaron que siempre había estado allí, fungiendo como señor de los naturales, proclamándose dios entre las supersticiones y las idolatrías. Así que fue necesario gestionar en la continuidad de los discursos que alertaban, aleccionaban y protegían contra un enemigo capaz de disfrazarse y adoptar formas rituales autóctonas; comenzó entonces una nueva etapa en la redacción de textos asimilados a la tradición del discurso demonológico. La atención se centró en la idolatría; el enfoque remozó su prejuicio diferenciador, y el formato recurrió al tratado, al informe, y la literatura. En el presente libro se analizan algunas muestras representativas de este proceso cultural acaecido en la época novohispana, pero detectable aún bajo las bases de nuestra idiosincrasia, a la luz de la teoría que Occidente había legado para comprender la presencia del mal y sus representantes en el mundo."
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| 540 |
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|a 02
|b WORLD
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| 650 |
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|a Literatura: historia y crítica
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| 856 |
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|z Texto completo en Odilo
|u https://uloyola.odilotk.es/opac?id=00053483
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